TUDI
PRAVLJICE NISO VEČ TISTO, KAR SO BILE
Veliko se zadnje
čase govori o travi, morda celo preveč. V bistvu je vse skupaj eno
samo izgubljanje besed, sploh, če te besede merijo na del prebivalstva,
ki je pač proti. Mnenja ljudi nima smisla spreminjati in vsak ima
pravico do oblikovanja svojega. In s tem vsak mislim VSAKDO in KDORKOLI.
Nekdo ima taknega, nekdo pa drugačnega. Nekdo rad pije in
se slej ko prej pahne na raven, ki bi bila v sramoto vsakemu, ki
hodi po svetu z odprtim srcem in očmi, spet drugi si raji
prige cigareto in sanja o dobri kavi. Vsakemu pae nekaj
svojega. Zakaj je sploh potrebno kogarkoli klasificirati, ga opremiti
z etiketo in zapreti v globok predal? In vendarle je dal Bog človeku
v raju v uporabo vse rastline, razen ene, a e o tisti bi se
dalo razpravljati. Mislim, da je bila miljena bolj kot prispodoba,
a to ni pomembno. Ko človek posadi drevo, ga posadi z namenom. Veliko
časa in ljubezni je potrebno, da drevo raziri svojo kronjo
in po nekaj letih začne nao pozornost in ljubezen vračati
s senco in predvsem prisotnostjo. A e vedno je bil posajen
z namenom in namen sajenja se izkae slej ko prej. Ponavadi
so namen na alost drva in denar. A vseeno je to nekako človekova
odločitev in od njega samega je odvisno, kaj bo storil z bitjem,
ki mu je posvetil del svoje ljubezni, pozornosti in časa. Je to
slabo? Mislim, da ni. Ampak samo v primeru, da je misel dobra.
In človek bi ne bil človek, če bi sadil le drevesa. človek eli
od narave več kot lahko sama da in sčasoma mu ne preostane nič drugega
kot da na vse mone načine pospei rast in obilnost plodov.
Podredi si celo letni ciklus in se igra Gospoda Vsemogočnega. čudovit
občutek je imeti pod kontrolo kaknega osebka ali dva, pa ni
v bistvu vano iz katere vrste izhaja. Priznati je treba, da
je laje biti ef kot pa poddelavec, predvsem pa je lepe.
Lepo je odločati o usodi drugega in se igrati pomembnega, a vse
skupaj je e vedno le ena velika igra. Vse ivljenje se
lahko trudimo, vlačimo skupaj, gradimo, potem pa konec koncev gremo,
odidemo za vedno iz tega telesa in vse kar nam je dovoljeno vzeti
s sabo, je spravljeno v monji, ki nam je bila dodeljena pred
rojstvom. Redko kdo preveri e pred smrtjo, kaj bo lahko iztresel
iz nje. Monji je načeloma povsem vseeno, kaj bomo počeli skozi
svoj del igre, monja se sama odloči, kaj bo sprejela. Hvala
Bogu, da je tako pametna, da si zna sama izbrati vsebino, a te je
lahko prekleto malo, če se človeku e sanja ne, da sploh ima
to monjo. A tudi monja ni le monja, v katero lahko
prileti karkoli. Razdeljena je na dve polovici. Vsaka ima svoj pomen.
V eno polovico se polnijo nasmehi, dnevi obsijani s soncem, občutki
sreče, prijazni pozdravi, lepe besede in ljubezen do vsakogar in
na podlagi tega tudi sprejemanje vsakogar. Sovranik je sovranik
samo toliko časa, dokler se za trenutek ne postavimo v njegovo koo
in se podvremo vsem dejavnikom, ki ga obdajajo. ele
takrat, ko dobro občutimo dejavnike, jih razumemo in sprejemamo,
ele takrat lahko sovranik ostane sovranik, če
je to res potrebno in ni druge izbire, a e njemu je treba
odpučati, saj vseeno le ne ve, kaj počne.
Drugi ep te neomajno velike vreče, je namenjen nečemu drugemu.
Tistemu, česar se vsakdo boji pri komu drugemu. Tistemu, česar nas
je vseh groza. Dejanjem in občutkom, ki nas same spreminjajo v sovranika.
A človek nima sovranika, ima samo neomejeno tevilo zaveznikov,
za katere pa misli, da so tam zato, da jim gospodari in jim je nadrejen.
Neumnost. Vse je samo iluzija. Sovraniki smo kvečjemu sami
sebi. Vse kar raste in ivi okoli nas, se nam ponuja v uivanje
in uporabo in samo nekdo, ki mu je vseeno, kaj bo vrgel v monjo,
se obnaa, kot da je poklican za to, da bo drugim prepovedoval
ali dovoljeval. Vzemimo na primer gospoda X. Gospod X je preveč
let svojega ivljenja preivel v pisarni in ko so prila
najlepa leta, se je odločil, da si bo omislil vikend na deeli,
nekje odmaknjen od divjega mesta, kjer si bo lahko spočil od neumnosti
in praznih besed, ki ga vsak dan obdajajo. Gospod X rad zaide v
gostilno, kjer reče kakno lepo besedo s svojimi prijatelji.
Tam se lahko sprosti in najde svoj del prostosti, ne da bi mu bilo
treba beati kam daleč. Seveda se na prijatelj kaj nerad
odpove ponujenemu kozarcu lahtne kapljice, pa čeprav mu vsak
dan kdo na uho trobi, kako je alkohol slab za telo in duo.
Nekako mu vince e vedno nudi nekakno uteho in beg, a
sčasoma sprevidi, da mu podoba moa, ki nosi čevlje v rokah,
ena pa ga čaka za vrati z valjarjem v roki, ne ustreza preveč.
Nekako se sam ne počuti tako. Gospod X je veliko delal in odloči
se, da bo del svoje zemljice spremenil v vinograd. Tako bo imel
svoje vince, ki mu bo nekako poplačalo njegovo ljubezen in trud,
ki ga je vloil v trto. V mislih si e rie preerne
drube v topli zidanici ob hladnih večerih, kako degustirajo
njegov pridelek, ga hvalijo, se veselijo z njim in ga uivajo
z njim. Ta človek je popoln ideal krasnega slovenskega očka in strinjam
se s tem. Sploh, če vsaj toliko pozornosti, kot jo nameni rastlinam,
posveti tudi svoji druini in neznancem okoli sebe. Drugače
pa je le povprečen narkoman, odvisen od drube, pozornosti
in pijače. Kako hitro se lahko mnenje obrne, kaj? Gospodična Y se
je rodila ne preveč bogata in je rasla od nekdaj na deeli.
Od nekdaj so jo obdajali gozdovi in travniki, zbujalo ptičje petje
in skozi ves dan spremljale domače in divje ivali. Gospodična
Y ve, da ni nobena ival ničvredna, saj je sama sprevidela,
da tudi podgana, ki nam pomeni najmanj, kakni kači ali večji
ptici pomeni veliko. Več kot samo obed. Pomeni ji preivetje.
Gospodična Y ni nikoli preganjala ivali, se manj pa pobijala.
kodljivcem pač ni dajala monosti za povzročanje kode
in v trenutku je kodljivec izgubil vlogo kodljivca in
z njim je zaivela v skladu. Vedela je, da gozd in travnik
pomenita tako njej kot naravnim prebivalcem zatočiče in vir
hrane in energije. Za gradnjo so njeni predniki uporabili drevesa,
ki so rasla pregosto skupaj, da bi se lahko povsem razvila, s tem
pa so dali monost močnejim primerkom, da so se lahko
e bolj razvili. Naučila se je, da je kurjave na gozdnih tleh
dovolj in preveč, saj sta prva zmrzal in veter, ki pride z njo,
namenjena čičenju gozda. Veje, vejice in cela drevesa, ki
ostanejo na tleh, so tam samo zato, da se jih vzame in uporabi.
Narava jih sama ponudi. Gospodična Y ni nikoli marala alkohola,
cigareti so ji od nekdaj smrdeli, za kavo pa tudi ni bilo denarja.
Bilo je preveč dela, da bi sploh pomislila na kaj takega. Kot vsako
dekle, je imela tudi ona redne mesečne čiče, ki so jih po
navadi spremljale večje ali manje teave. Ponavadi bolečine,
nespečnost in depresije. Spomin na babico, ki je vedela res veliko
o zeličih, ki rastejo okoli nas in skrivajo neteto zdravil
in zdravilnih učinkov, je ostal iv. Babica je e znala
pripraviti poparke, mae in meanice, ki so pomagali pri
marsikateri nevečnosti in tudi nekaj znanja je prenesla na
vnukinjo. Hvale vredno dekle, kaj? Na alost pa je bilo to
dekle narkomanka, saj si je lajala veliko teav s konopljo.
Njena babica je bila znana kot pametna enska, ki je znala
pomagati in svetovati in gospodična Y je njeno znanje samo koristila
in mirno ivela obdana z naravo in neskončnim tevilom
prijateljev. Ni ji bilo pomembno, kaj se sme in kaj ne, saj je sama
najbolje vedela, kaj je dobro zanjo, ivljenje sredi narave
pa jo je naučilo tudi pravilnega ravnanja z naravo. Ni se ravnala
po napotkih pomembnih mo iz velikega mesta, ki so medtem odrejali,
kaj kdo sme in kaj ne. ivela je svoje ivljenje in bila
nadvse srečna s svojo skromnostjo. Nikomur ni elela nič slabega
in vsakdo je bil pri njej dobrodoel. In vendarle je bila narkomanka.
Matej
op. urednika: Avtor tega teksta
mi je e posebej naročil, da napiem, da je tekst nastal
pod vplivom učinkov konoplje.